Часть 3. Ташкент.
Я уже писала, что на улицах, в основном, говорят по-узбекски. Язык, на мой слух, такой…в виде окриков. Кстати, в советское время узбекский язык был на кириллице, т.е. узбекские слова писали русскими буквами. После независимости Узбекистана, правительство приняло безумно «мудрое решение», перешли на латиницу. В результате половина страны стала безграмотной. Школьники не могут прочитать то, что писалось русскими буквами, пожилые люди, которые учились на кириллице- не могут прочесть на латинице. Во ужас-то! Я гиду сказала, что всё равно, стране сказочно повезло: могли же перейти на фарси и рисовать иероглифы!
В 11-,ть мы поехали с гидом на машине по городу. Много многоэтажек, мы еще обратили внимание, что они оформлены какими-то решётками каменными, что делает дома неаккуратными. Оказалось, что это так называемая Ташкентская технология, применяется от жары. Дороги хорошие. Машин не очень много. Пассажир на переднем сидении не пристёгивается, только водитель. Я вся изъёрзалась без этого ремня, рука так и тянулась пристегнуться. Узбеки- патриоты. Ездят на машинах, которые собирают на их заводах. Это ДЭУ и Шевроле. Ещё большегрузы МАНы и маршрутки, вроде наших «Богданов». Ещё бы им не патриотничать! У них ввоз 200%!!!
Гуляли по старому Ташкенту. Мама дорогая! Улочки узюсенькие, стены-заборы, окон нет, двери- как в гараж. Окна в совсем старых домах смотрят к себе во двор. На улицу- нет. Машина не проедет совсем. Протекает канальчик. Говорят, что раньше из них пили воду. И если кто-то хоть что-нибудь кинет- убьют. Сейчас вода грязная, водоросли. Но детишки купаются. Вот окраина старого Ташкента и «стоянка» для машины:
Это район глинобитных домов. В таких домах живут обычные люди. Такие кварталы называются махалля. Раньше они образовывались по профессиям, то есть махалля гончаров, ювелиров и т.д.
Медресе Баракхан- высшее учебное заведение в исламе. Студенты жили прямо там, обучение - до 10 лет. Учились разным наукам, не только исламу. В библиотеке (отдельное здание) хранится Коран Усмана(644-648 г.), огромный, написанный(нарисованный?) на оленьей коже. До революции этот коран хранился в Санкт-Петербурге, куда был вывезен российскими царями из Самарканда. В 1917 году, по просьбе мусульман, распоряжением Ленина, коран был передан сначала в Уфу, а затем, в 1924-м - в Ташкент.И еще хранится множество разных изданий и переводов Корана. Везде на полу ковры, поэтому все разуваются возле входа и ходят в помещении босиком.
Внутренний двор. Сейчас в медресе торгуют сувенирами, сидят художники, чеканщики.
Вокруг- всё зелено, и по парку ходят аисты. Они не могут улететь, крылья подрезаны, поэтому живут постоянно тут.
И потом ещё посмотрели немеряно разных построек и памятников. Когда пришли в последний музей(прикладного искусства) смотреть ковры доисторические, мой муж позеленел и стал делать мне всяческие гримасы, из которых я поняла, что ковры ему-до фени. Ковры, и правда, так себе, вышитые на ткани, не очень ровно.
Площадь независимости. Раньше здесь был памятник Ленину, потом, вместо него, поставили земной шар с силуэтом Узбекистана и статую женщины-матери. Ташкентцы сказали, что Ленин снёс яичко.
В гостиницу мы приехали осовевшие от жары и впечатлений. Возле входа есть стойка с кучей зонтиков. Я думаю, что зонты здесь не пользуются популярностью.
Ещё будет обязательно!!!